گونشلی

فهرست مطا لب
عنوان    صفحه
چكیده……………………………………………………………………………………………………………………    ۱
مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………….    ۲
الف)بیان مسا له …………………………………………………………………………………………………………    ۳
ب ) سوالات تحقیق……………………………………………………………………………………………………    ۴
ج) فرضیات تحقیق ……………………………………………………………………………………………………    ۴
د) پیشینه تحقیق…………………………………………………………………………………………………………    ۴
هـ) اهداف تحقیق ………………………………………………………………………………………………………    ۷
و) روش تحقیق…………………………………………………………………………………………………………    ۷
ز) ساماندهی تحقیق……………………………………………………………………………………………………    ۷
فصل اول :كلیات
۱-۱ تعریف خودكشی  و انواع آن ………………………………………………………………………………..    ۱۰
۱-۱-۱   تعریف…………………………………………………………………………………………………………    ۱۰
۱-۱-۲  انواع خودكشی………………………………………………………………………………………………    ۱۳
۱-۱-۲-۱ از جهت موفقیت در عمل:……………………………………………………………………………..    ۱۳
۱-۱-۲-۲ از جهت وسیله و ابزار خودكشی……………………………………………………………………..    ۱۳
۱-۱-۲-۳ از جهت هدف و انگیزه……………………………………………………………………………….    ۱۴
۱-۱-۳ تقسیم بندی خودكشی از  دیدگاه نظریه پردازان…………………………………………………..    ۱۴
۱-۱-۳-۱  انواع  اجتماعی خودكشی (طبقه بندی دوركیم ) ………………………………………………    ۱۴
۱-۱-۳-۲ خودكشی خودخواهانه……………………………………………………………………………….    ۱۵
۱-۱-۳-۳  خودكشی دگر گرایا نه………………………………………………………………………………    ۱۶
۱-۱-۳-۴ خودكشی آنومیك……………………………………………………………………………………                        ۱۷
۱-۱-۳-۵ خودكشی تقدیرگرایا نه……………………………………………………………………………….     ۱۷
۱-۱-۴    انواع روانی خودكشی …………………………………………………………………………………….    ۱۸
۱-۳ شاخص های مهم رفتاری قبل از خودكشی و شیوه های آن………………………………………….    ۱۹
۱-۳-۱ شاخصهای خودكشی……………………………………………………………………………………….    ۱۹
۱-۳-۲ شیوه ها………………………………………………………………………………………………………….    ۲۱
۱-۴  عوامل خودكشی در ایران…………………………………………………………………………………….    ۲۸
۱-۴-۱ مسائل فردی……………………………………………………………………………………………………    ۳۱
۱-۳-۲ مسائل اجتماعی ……………………………………………………………………………………………..    ۴۰
۱-۳-۲-۱  خانوادگی………………………………………………………………………………………………….    ۴۰
۱-۳-۲-۲ فرهنگی……………………………………………………………………………………………………..    ۴۳
۱-۳-۲-۳ مذهبی……………………………………………………………………………………………………….    ۴۴
۱-۳-۲-۳ -۱ ضعف ایمان و اعتقاد دینی……………………………………………………………………….    ۴۵
۱-۳-۲-۳ -۲ ضعف معنویت و اخلاق دینی…………………………………………………………………..    ۴۶
۱-۳-۲-۳ -۳ توجه بیش از حد به خواسته های حیوانی…………………………………………………….    ۴۷
۱-۳-۲-۳ -۴ عوارض طبیعی……………………………………………………………………………………..    ۴۷
۱-۳-۲-۴ اقتصادی…………………………………………………………………………………………………….    ۴۷
۱-۵ تفاوت خودكشی با قتل عمد و آدمكشی…………………………………………………………………    ۴۸
۱-۶جرم انگاری خودكشی، شروع به جرم و معاونت در آن………………………………………………    ۴۹
۱-۷ خودكشی یك بیماری روانی…………………………………………………………………………………    ۵۰
فصل دوم- دیدگاه اسلام  در خصوص خودكشی
۲-۱ جایگاه ممنوعیت خودكشی در منابع معتبر اسلامی……………………………………………………..    ۵۵
۲-۱-۱ خودكشی از دیدگاه قرآن كریم(كتاب)………………………………………………………………    ۵۶
۲-۱-۲ خودكشی از دیدگاه احادیث، اخبار و روایات (سنت)…………………………………………….    ۵۹
۲-۱-۳ خودكشی از دیدگاه فقها (اجماع)………………………………………………………………………    ۶۱
۲-۱-۴  خودكشی از دیدگاه عقل…………………………………………………………………………………    ۶۴
۲-۲ ضمانت اجرای ممنوعیت خودكشی در اسلام‌……………………………………………………………    ۶۸
۲-۲-۱ عقوبت دنیوی…………………………………………………………………………………………………    ۶۸
۲-۲-۲  ضمانت اجرایی اخروی…………………………………………………………………………………..    ۷۰
فصل  سوم- خودكشی از دیدگاه حقوق جزا
۳-۱ خودكشی از دیدگاه حقوق جزای تطبیقی ……………………………………………………………….    ۷۸
۳-۱-۱ خودكشی در حقوق فرانسه ……………………………………………………………………………….    ۷۹
۳-۱-۲خودكشی در حقوق آلمان………………………………………………………………………………….    ۸۵
۳-۱-۳خودكشی در حقوق ایتالیا…………………………………………………………………………………..    ۸۶
۳-۱-۴خودكشی در حقوق امریكا…………………………………………………………………………………    ۸۶
۳-۱-۵ خودكشی در حقوق انگلستان…………………………………………………………………………….    ۸۹
۳-۲  خودكشی از دیدگاه حقوق جزای ایران………………………………………………………………….    ۹۵
نتیجه گیری……………………………………………………………………………………………………………    ۱۰۱
پیشنهادات………………………………………………………………………………………………………………    ۱۰۳
مأخذ……………………………………………………………………………………………………………………….
چكیده انگلیسی…………………………………………………………………………………………………………    ۱۰۴
۱۱۰

چكیده
پدیده «خودكشی» از دیدگاه علوم مختلف چون روان شناسی، جامعه شناسی، پزشكی، جرم شناسی و حقوق كیفری قابل تحلیل و بررسی است. از لحاظ حقوق كیفری، بحث راجع به خودكشی، در حاشیه بررسی‌های قتل‌ها به میان می‌آید. از‌این حیث، خودكشی یا انتحار، قتلی است كه مرتكب جرم(قاتل) مفعول جرم(مقتول) نیز می‌باشد. به عبارت دیگر، هرگاه مجنی‌علیه یا بزه دیده قتل، خود قاتل باشد، خودكشی تحقق می‌یابد.آمارهای انتشار یافته در مورد خودكشی، كامل و قابل اعتماد نیست؛ زیرا بیمارستان‌ها، بسیاری از خودكشی‌ها را تحت عناوین دیگری اعلام می‌كنند و به همین دلیل، بسیاری از انتحارها در آمارهای رسمی‌منعكس نمی‌شوند. مقامات ذی صلاح معتقدند كه بعد از مرگ ناشی از تصادفات رانندگی، خودكشی دومین عامل مرگ و میر جوانان است. خودكشی از دیدگاه شرع اسلام قوانین كیفری دارای احكام خاصی بوده و حرام می باشد.‌این نوشتار به بررسی فقهی خودكشی از منظر كتاب، سنت و اجماع می‌پردازد و ضمانت اجرای ممنوعیت‌این عمل را در نظام حقوقی‌ایران و اسلام و نیز حقوق تطبیقی به بحث می‌گذارد.

مقدمه :

خودكشی یكی از غم انگیزترین پدیده های روانی- اجتماعی جوامع بشری به شمار می رود. اگر چه عواملی مختلفی در اقدام به خودكشی دخیل هستند، ولی واقعیت این است كه خودكشی در اغلب موارد قابل پیشگیری است. آشنا كردن كاركنان مدارس و خانواده ها با عوامل خودكشی ،تصورات نادرست ،واقعیت ها درباره خودكشی و چگونگی كمك به افرادی كه اقدام كرده اند در پیشگیری از خودكشی موثر است. خودكشی عمل آگاهانه ی نابود سازی خویشتن است. اینكه چرا انسان بویژه افرادی كه تصمیم می گیرد خودش را بكشد چه عواملی او را به این نتیجه رسانده است و چگونه می توان از خودكشی جلوگیری كرد نیاز بررسی همه جانبه و دقیق است. پژوهشگران بین خودكشی  موفق ( خوكشی منجر به مرگ ) و خودكشی كه به مرگ منجر نمی شود تفكیك قائل می شوند، افرادیكه بطور موفقیت آمیز خود می كشند، بنظر می رسد جریان كار را به دقت طرح ریزی می كنند. آنها كار را طوری ترتیب می دهند كه مانعی پیش نیاید و از وسایل موثر استفاده می كنند از طرف دیگر اقدام كنندگان به خودكشی ممكن است به طور تكانشی عمل كنند زمینه را به گونه ای فراهم آورند كه نجات پیدا كنند و شیوه های بی اثر یا كاملاً بی خطر بكار ببرند.

الف ) بیان مساله

از لحاظ حقوق كیفری، بحث راجع به خودكشی در حاشیه بررسی‌ها قتل‌ها به میان می‌آید. از این حیث خودكشی یا انتحار عبارت است از قتلی كه فاعل جرم (قاتل)، مفعول جرم (مقتول) نیز می‌باشد. به عبارت دیگر، هرگاه مجنی علیه (بزه دیده) قتل، خودش قاتل باشد عمل خودكشی تحقق می‌یابد. در واقع خودكشی نوعی از قتل همراه با وحدت قاتل و مقتول است. براین اساس باید گفت خودكشی و به تبع آن، از جمله بارزترین مواردی هستند كه در آنها بزهكار و بزه دیده یك فرد واحد می‌باشد. بنابراین خودكشی مهمترین نوع خشونت تغییر شكل داده شده است. در این نوع خشونت، فرد مرتكب به جای اینكه دیگران را مورد حمله و تعرض قرار دهد، به زندگی و حیات خود حمله كرده و به آن خاتمه می‌دهد. وقتی در مقابل علت مرگ مشاهیری همانند ارنست همینگوی ، ونسان ونگوك ، ویرجینیا ولف ، مرلین مونرو ، آدولف هیتلر ، كلئوپاترا و … با كلمه ی خود كشی رو به رو می شویم ، وقتی هر روز در اخبار روزنامه ها واژه ی خودكشی را می خوانیم ، و گه گاه از این سو و آن سو با آمار رو به گسترش آن در جهان رو به رو می شویم خواه ، نا خواه ماهیت پیچیده ی این پدیده ذهن مان را درگیر خود می سازد . پدیده ای كه پیچیدگی اش منحصر به علل متعدد آن نبوده و حتی نحوه ی برخورد با اقدام كنندگان ناموفق و یاری دهندگان آنان را در بر می گیرد. پدیده ای كه گاهی كه با قتل هایی حرفه ای اشتباه گرفته می شود ، پدیده ای كه عموماً خانواده  قربانیان از فاش شدنش می هراسند و آن را خللی بر آبروی متوفی و نزدیكان وی می شناسند… در كشور ما خودكشی با نام صادق هدایت عجین شده است. و چنان جا افتاده كه در كنار هر خودكشی به دنبال كتابی یا نوشته ای از او می گردند… بسیاری از پدر و مادر ها نگران خوانده شدن كتب این نویسنده توسط فرزندان جوا نشان هستند … نویسنده ای كه در نوزدهم فروردین ماه سال هزار و سیصد و سی در پاریس به وسیله گاز به زندگی خود پایان داد و به سمبلی برای خودكشی بدل شد. اینكه علت خودكشی او چه بوده است و میزان تاثیر افكار و نوشته هایش به چه میزان بوده و اینكه آیا در مورد  نقش او در خودكشی ها اغراق شده است یا خیر از این بحث خارج است ولی می شود به این جمله ی مشهور روانشناسان اكتفا كرد كه: (( برای خود كشی هیچ گاه یك عامل تمام عیار وجود ندارد)) به طبع می شود پذیرفت كه هر نوشته ی ناامیدا نه ای برای افراد مستعد خودكشی به منزله ی مشوق است اما این را نیزباید پذیرفت كه خودكشی یك بیماری جهانی است .

دانلود فایل