فهرست     صفحه
مقدمه    ………………………………………………………………..    ۱
فصل اول     نوجوانان
مبحث اول :     تعریف نوجوانان ……………………………………………..    ۵
مبحث دوم :     تحلیل كارشناسی …………………………………………….    ۱۰
فصل دوم :     خانواده
مبحث اول :    اهمیت خانواده ………………………………………………    ۱۳
مبحث دوم :     ضرورت بازسازی نهادهای اجتماعی …………………………    ۲۳
مبحث سوم :     آمار به دست آمده …………………………………………..    ۲۹
فصل سوم :     علل فرار نوجوانان
مبحث اول :     عوامل موثر در فرار ………………………………………….    ۳۱
مبحث دوم :     فقر ……………………………………………………………    ۳۷
مبحث سوم :     طلاق …………………………………………………………    ۴۴
مبحث چهارم :     اختلافات خانوادگی …………………………………………    ۴۸
فصل چهارم :     تحلیل بزهكاری
مبحث اول :     عوامل بزهكاری اطفال ………………………………………    ۵۱
مبحث دوم :     كانون اصلاح و تربیت ……………………………………….    ۵۵
مبحث سوم :     سیاست های قضایی در خصوص نوجوانان ………………….    ۵۷
مبحث چهارم :     فرار از خانه به تنهایی جرم نیست ……………………………     ۶۴
فصل پنجم :     نتیجه
مبحث اول :     راه چاره كدام است ؟………………………………………    ۶۶
فهرست منابع     ………………………………………………………………    ۶۷

مقدمه :

همه می خواهند جوانانی برومند و شایسته داشته باشند كه به آنها افتخار كنند جهت حركت دین و مذهب ، اخلاق ، روانشناسی و سایر علوم در حیطه ارتباطات و اخلاقیات و سنن و آداب و رسوم اجتماعی و دیدگاه كلی حاكم بر خانواده نیز در همین راستا و برای نیل به این مقصود است اما متاسفانه می بینیم كه همه این تلاشها و كوششها برای برآوردن این خواست و آرزو كافی نیست . آمار وحشتناك زندانیان ، افزایش اعتیاد و جرم و بزهكاری ، افزایش باندهای فساد ، فرار دختران از خانه ، روابط نا مشروع و لجام گسیخته بین نسلهای جوان همه و همه شاهد این مدعا است .

خانواده ، اولیای مدرسه ، مربیان تربیتی ، سخنوران مذهبی ، مشاوران مدارس همه دست اندركار تربیت نسل جدید هستند اما ظاهراً تربیت است و نتایج برعكس می دهد . دین ستیزه خزنده در سطح مدارس ، نتیجه تعبیر خاص و تحمیل گرایانه از دین و توسل به خشونت و زور در امور پرورشی است . به این مسائل باید فرزند سالاری ، از بین رفتن ارزش كار و تحریف معنای آن ، ساعات زیاد بیكاری نسل جوان و زیاده خواهی و رایگان خواهی و مطالبت زیاده از حد بعضی از جوانان و بسیاری مسائل دیگر فرهنگی و اجتماعی را افزود .

پدری كه تمام ساعات روز را خارج از منزل است ، مادری كه تند خو و عصبی مزاج است نمی تواند با نوجوان  و جوان خود ارتباط دوستانه متقابلی داشته باشد . فرزندان همواره نیازمند محبت هستند و بسیاری از خودكشی ها ، فرار از خانه ها ، تظاهر به بیماریها و به منظور جلب محبت خانواده صورت می گیرد به خصوص در مورد مادران كه مظهر مهر الهی و محبت و عشق و صفا در خانواده هستند .

مادری كه دائم با گله و شكایت محیط خانه را بر می آشوبد با سخن چینی بین اعضاء خانواده و پدر ، رابطه بین آنها را به هم می زند و غم و غصه و افسردگی فرزندانش را به عنوان یك زنگ خطر نمی بیند و درك نمی كند نمی تواند یك مادر كامل باشد .

كادر فهمیده و خردمند از رنج و محرومیت های زندگی خود برای فرزند سخن نمی گوید و از زندگی یك تصور سیاه و زشت نمی سازد بلكه او را با خوبیها و امیدها آشنا كرده به لطف و محبت خدا امیدوار و او را در مسیر رشد و تكامل به سوی یك آینده زیبا قرار می دهد ، سن بلوغ ، سن زندگی طوفانی است .

جوان یك آتشفشان در حال جوشش یك اقیانوس پر تلاطم می ماند . در این شرایط روحی نصیحت و حرف مثل خس و خاشاك یا قایق كوچكی است كه در اولین مواجهه با امواج طوفانی در هم شكسته و نابود می شود . برای ارتباط برقرار كردن با این جوان باید ابتدا خشم و خروش او را كنترل كرد و با او با محبت و عاطفه ، با صمیمیت ، با هر مادرانه و با شخصیت دادن در اجتماع و خانواده آرامش بخشید یك دریای آرام در یك نسیم و آفتاب ملایم و در موقعیت مكانی و زمانی مناسب بهترین موقعیت برای قایقرانی و ماهیگیری است . به فرزندانمان بفهمانیم كه آنها مایه امید و شادی و نشاط ما هستند نه موجوداتی مزاحم و سربار زندگی .

طبق دستورات معصومین ابتدا به آنها درآمد داشتن و استقلال و خود كفایی و فرد مقیدی بودن برای جامعه را آموزش دهیم و بعد شیوه خرج كردن و طلبكار بودن و انتظارات رویایی داشتن . اگر آنها سختی و لذت كار را بچشند هرگز دنبال هوا و هوس و ناهنجاریها و ضد ارزشها نخواهند رفت از سپردن كارها و مسئولیتها به آنها نهراسیم كاری كنیم كه خود را باور كنند . استعداد خدادادی خود را بشناسند و در جهت شكوفایی آن گام بردارند.

زندگی زیباست به آنها كمك كنیم تا زیبائیهای واقعی آن را بشناسند و از زشتی های آن روبرگردانند  زشتی هایی كه از رفتقت ها و دوستی با افراد ناباب و به خاطر كم محبتی خانواده روی می دهد .

( اینك كه برای ما هر امیدی به نومیدی مبدل گشته است ، خداوندگار را نگر كه به جای ما فرشتگان مطرود و در به در شده دل به مسرتی تازه خوش كرده و به آفریدن آدمی پرداخته و به خاطر وی جهانی تازه آفریده است !

پس ای امید بدرود باش و ای ترس تو نیز مرا ترك كن و ای پشیمانی از من دوری گزین!

در من كه سرچشمه خوبی خشكیده  است تو ای بدی و پلیدی به جای خوبی و خیر جایگزین باش . زیرا چون تو باشی . قلمرو آفرینش را با یزدان دو بخش خواهم كرد و من بر تیمی از آن فرمانروایی خواهم كرد .

شاید از آن تیم كه خاص پروردگار است بخشی نیز بهره من گردد .

چنانكه خواهد شد و دیری نمی پاید كه این جهان نو ، و این آدمیان بر تسلط من آگاهی خواهند یافت . )

دانلود فایل

تنها روشی كه می‌تواند هوش بالا را بدرستی تشخیص دهد تست های مخصوص هوش است كه در همه‌ رنج‌های سنی وجود دارد. 

فاطمه منفرد پویا روانشناس شخصیت در گفتگو با باشگاه خبرنگاران گفت: یكی از مواردی كه خانواده‌ها را به خطا می‌اندازد این است كه فكر می‌كنند بچه‌های آنها خیلی باهوش هستند و با كوچكترین علامتی كه ممكن است علامت معمولی به نظر آید به خطا فكر كنند فرزند آنها هوش بالایی دارد.  
 
وی افزود: تنها روشی كه می‌تواند هوش بالا را بدرستی تشخیص دهد تست های مخصوص هوش است كه در همه‌ رنج‌های سنی وجود دارد.  
 
منفردپویا تصریح كرد: اگر شخصی براساس این تست‌ها هوش بالایی داشت باید تحت نظر متخصصین و مربیان خاص به او تعالیم ویژه داده شود و در مدارس مخصوص تیزهوشان تحصیل نماید.  

این متخصص در پایان خاطر نشان كرد: به كسانی كه هوش بالا یا پایین داشته باشند كودكان استثنایی گفته می‌شود كه در هر دو صورت باید تحت نظر مربیان خاص تعالیم ویژه‌ای ببینند تا افرادی كه كم‌هوش هستند پرورش پیدا كنند و هوش كسانی كه پرهوش هستند بالا رود و در جهت مثبت از آنها بهره برده شود.

آیا می دانید ساندیسها, نوشابه ها, بیسكویتها, كیكها و... با قندهای مصنوعی چون ساخارین كه 1000 برابر شیرین تر از قند معمولی است ساخته می شود كه دشمن كبد و كلیه می باشد
آیا می دانید رنگهای افزودنی در نوشابه ها, ساندیس ها, كیكها, آدامسها و ... همه سرطان زا هستند
آیا می دانید قیمت روغن ها مایع مثل آفتابگردان اگر واقعی باشد حدود 12 الی 15 هزار تومان خواهد بود ولی الان در بازار 1500 الی 2000 تومان است كه از یك كیلو تخم آفتابگردان ارزانتر است.

آیا می دانید بیشتر محتوای روغن های مایع از پارافین خوراكی كه محصول پالایشگاهای نفت است درست شده است كه كلسترول خون را افزوده موجب چربی خون و... می شود كه كشنده است.

آیا می دانید در اكثر كارخانه های آبلیموهای صنعتی حتی یك عدد لیمو هم وارد نمی شود و آب لیمو صنعتی از (( آب كاه)) بعلاوه برخی اسانسها و جوهر نمك تولید می شود كه همین امر موجب ته نشین نشدن محتوای آب لیمو می باشد
آیا می دانید كره گیاهی دروغی بیش نیست و با مواد پایه ای نفت و در برخی كشورها فضولات انسانی تولید می شود و موجب تشكیل پلاك اتروم در عروق كرونر قلب و بیماری های ایسكمیك قلبی می شود و شعار ((كره مارگارین(گیاهی)دوست قلب شما)) فریب افكارعمومیست.

آیا می دانید مواد قندی موجود در نوشابه ها موجب پوسیدگی دندانها می شود (دندان شكسته داخل نوشابه پس از 7 ساعت حل می شود).
آیا می دانید سس مایونز از همه غذاها مضرتر برای صدمه به پوست و جوش صورت است.

آیا می دانید پنیر پفك اغلب پنیر تلخ( پنیر فاسد) و گندیده تاریخ مصرف گذشته می باشد چسبندگی پفك براساس تحقیقات تا 7 بار مسواك هم تمیز نمی شود و موجب بی اشتهایی میشود و آمار مصرف پفك در ایران روزانه هر نفر 2 عدد می باشد

... اما چه كنیم؟

بهترین غذا آبگوشت با گوشت گوسفند است و بهترین روغن, روغن حیوانی است. روغن زیتون و كنجد هم بهترین روغن گیاهیست.

بهترین نان نانهای سبوس دار است مثل نان سنگك

بهترین نوشابه سكنجبین است كه تركیب مقداری عسل سركه و ... می باشد
بیش از صد نوع چای هم اكنون در كشور ما موجود است كه متناسب با مزاجها مصرف انواع آنها توصیه می شود مثل( چای كوهی, گل گاو زبان, سنبل الطیب, گزنه, زنجبیل, گل نسترن, پونه, بابونه, دارچین, آویشن, استخودوس,...) همراه كمی نبات بجای قند وشكر استفاده از خرما, ارده شیره انواع میوه ها كشمش, توت خشك, عسل بسیار بجاست.

بهترین ظرف كه هم كمبودهای خون بدن را جبران كرده و هم موجب میكروب زدائی از غذا می شود ظرف سنگی و مسی می باشد

بهترین تنقلات آجیل های طبیعی هستند كه به جهت طبع گرمشان بسیار مفید می باشند( مصرف آجیل ها جزء فرهنگ عمومی بوده است) غذاهای خورشی سنتی, غذاهای سرخ نشده، سبزی خوردن بویژه نعنا بجای سالادهای امروزی, لبنیات پرچرب و دست نخورده(شیر و لبنیات باید جوشانده شود) حبوبات بخصوص نخود( اگر خیس شده و آب آن بدور ریخته شود موجب نفخ نمی شود) سس دست ساز طبیعی(مخلوط تخم مرغ وسركه) بطور تازه قابل استفاده است.

كلیه غذاهای طبیعی بطور تازه استفاده شود از خوردن میوه در غیر فصل آن خودداری شود. ضمناً عمده میوه در محل جغرافیای رویش طبیعی آن مفیدتر است. پوست میوه ها بعنوان ماسك جهت نرمی و زیبایی پوست بسیار مفید است میو ها و سبزی جات هرچه بیشتر در معرض نور خورشید قرار بگیرند مفیدترند و فقط سنگ نمك و پودر آن, نمك سالم و قابل استفاده هستند .

استفاده از چوب مسواك(بنام چوب اراك) بعد از خلال دندان بهترین مسواك و ضدعفونی كننده طبیعی و مالش دهنده لثه ها خواهند بود.

فهرست     صفحه
مقدمه    ………………………………………………………………..    ۱
فصل اول     نوجوانان
مبحث اول :     تعریف نوجوانان ……………………………………………..    ۵
مبحث دوم :     تحلیل كارشناسی …………………………………………….    ۱۰
فصل دوم :     خانواده
مبحث اول :    اهمیت خانواده ………………………………………………    ۱۳
مبحث دوم :     ضرورت بازسازی نهادهای اجتماعی …………………………    ۲۳
مبحث سوم :     آمار به دست آمده …………………………………………..    ۲۹
فصل سوم :     علل فرار نوجوانان
مبحث اول :     عوامل موثر در فرار ………………………………………….    ۳۱
مبحث دوم :     فقر ……………………………………………………………    ۳۷
مبحث سوم :     طلاق …………………………………………………………    ۴۴
مبحث چهارم :     اختلافات خانوادگی …………………………………………    ۴۸
فصل چهارم :     تحلیل بزهكاری
مبحث اول :     عوامل بزهكاری اطفال ………………………………………    ۵۱
مبحث دوم :     كانون اصلاح و تربیت ……………………………………….    ۵۵
مبحث سوم :     سیاست های قضایی در خصوص نوجوانان ………………….    ۵۷
مبحث چهارم :     فرار از خانه به تنهایی جرم نیست ……………………………     ۶۴
فصل پنجم :     نتیجه
مبحث اول :     راه چاره كدام است ؟………………………………………    ۶۶
فهرست منابع     ………………………………………………………………    ۶۷

مقدمه :

همه می خواهند جوانانی برومند و شایسته داشته باشند كه به آنها افتخار كنند جهت حركت دین و مذهب ، اخلاق ، روانشناسی و سایر علوم در حیطه ارتباطات و اخلاقیات و سنن و آداب و رسوم اجتماعی و دیدگاه كلی حاكم بر خانواده نیز در همین راستا و برای نیل به این مقصود است اما متاسفانه می بینیم كه همه این تلاشها و كوششها برای برآوردن این خواست و آرزو كافی نیست . آمار وحشتناك زندانیان ، افزایش اعتیاد و جرم و بزهكاری ، افزایش باندهای فساد ، فرار دختران از خانه ، روابط نا مشروع و لجام گسیخته بین نسلهای جوان همه و همه شاهد این مدعا است .

خانواده ، اولیای مدرسه ، مربیان تربیتی ، سخنوران مذهبی ، مشاوران مدارس همه دست اندركار تربیت نسل جدید هستند اما ظاهراً تربیت است و نتایج برعكس می دهد . دین ستیزه خزنده در سطح مدارس ، نتیجه تعبیر خاص و تحمیل گرایانه از دین و توسل به خشونت و زور در امور پرورشی است . به این مسائل باید فرزند سالاری ، از بین رفتن ارزش كار و تحریف معنای آن ، ساعات زیاد بیكاری نسل جوان و زیاده خواهی و رایگان خواهی و مطالبت زیاده از حد بعضی از جوانان و بسیاری مسائل دیگر فرهنگی و اجتماعی را افزود .

پدری كه تمام ساعات روز را خارج از منزل است ، مادری كه تند خو و عصبی مزاج است نمی تواند با نوجوان  و جوان خود ارتباط دوستانه متقابلی داشته باشد . فرزندان همواره نیازمند محبت هستند و بسیاری از خودكشی ها ، فرار از خانه ها ، تظاهر به بیماریها و به منظور جلب محبت خانواده صورت می گیرد به خصوص در مورد مادران كه مظهر مهر الهی و محبت و عشق و صفا در خانواده هستند .

مادری كه دائم با گله و شكایت محیط خانه را بر می آشوبد با سخن چینی بین اعضاء خانواده و پدر ، رابطه بین آنها را به هم می زند و غم و غصه و افسردگی فرزندانش را به عنوان یك زنگ خطر نمی بیند و درك نمی كند نمی تواند یك مادر كامل باشد .

كادر فهمیده و خردمند از رنج و محرومیت های زندگی خود برای فرزند سخن نمی گوید و از زندگی یك تصور سیاه و زشت نمی سازد بلكه او را با خوبیها و امیدها آشنا كرده به لطف و محبت خدا امیدوار و او را در مسیر رشد و تكامل به سوی یك آینده زیبا قرار می دهد ، سن بلوغ ، سن زندگی طوفانی است .

جوان یك آتشفشان در حال جوشش یك اقیانوس پر تلاطم می ماند . در این شرایط روحی نصیحت و حرف مثل خس و خاشاك یا قایق كوچكی است كه در اولین مواجهه با امواج طوفانی در هم شكسته و نابود می شود . برای ارتباط برقرار كردن با این جوان باید ابتدا خشم و خروش او را كنترل كرد و با او با محبت و عاطفه ، با صمیمیت ، با هر مادرانه و با شخصیت دادن در اجتماع و خانواده آرامش بخشید یك دریای آرام در یك نسیم و آفتاب ملایم و در موقعیت مكانی و زمانی مناسب بهترین موقعیت برای قایقرانی و ماهیگیری است . به فرزندانمان بفهمانیم كه آنها مایه امید و شادی و نشاط ما هستند نه موجوداتی مزاحم و سربار زندگی .

طبق دستورات معصومین ابتدا به آنها درآمد داشتن و استقلال و خود كفایی و فرد مقیدی بودن برای جامعه را آموزش دهیم و بعد شیوه خرج كردن و طلبكار بودن و انتظارات رویایی داشتن . اگر آنها سختی و لذت كار را بچشند هرگز دنبال هوا و هوس و ناهنجاریها و ضد ارزشها نخواهند رفت از سپردن كارها و مسئولیتها به آنها نهراسیم كاری كنیم كه خود را باور كنند . استعداد خدادادی خود را بشناسند و در جهت شكوفایی آن گام بردارند.

زندگی زیباست به آنها كمك كنیم تا زیبائیهای واقعی آن را بشناسند و از زشتی های آن روبرگردانند  زشتی هایی كه از رفتقت ها و دوستی با افراد ناباب و به خاطر كم محبتی خانواده روی می دهد .

( اینك كه برای ما هر امیدی به نومیدی مبدل گشته است ، خداوندگار را نگر كه به جای ما فرشتگان مطرود و در به در شده دل به مسرتی تازه خوش كرده و به آفریدن آدمی پرداخته و به خاطر وی جهانی تازه آفریده است !

پس ای امید بدرود باش و ای ترس تو نیز مرا ترك كن و ای پشیمانی از من دوری گزین!

در من كه سرچشمه خوبی خشكیده  است تو ای بدی و پلیدی به جای خوبی و خیر جایگزین باش . زیرا چون تو باشی . قلمرو آفرینش را با یزدان دو بخش خواهم كرد و من بر تیمی از آن فرمانروایی خواهم كرد .

شاید از آن تیم كه خاص پروردگار است بخشی نیز بهره من گردد .

چنانكه خواهد شد و دیری نمی پاید كه این جهان نو ، و این آدمیان بر تسلط من آگاهی خواهند یافت . )

لینك دانلود

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                         صفحه

مقدمه   الف) طرح موضوع

ب) اهداف و فرضیات

ج) روش تحقیق

بخش اول: مفاهیم، مبانی و تاریخچه حقوق میراث فرهنگی

فصل اول: مفاهیم و مبانی ……………………………………………………………………………………………………….. ۲

مبحث اول: مفاهیم …………………………………………………………………………………………………………………… ۲

۱ـ مفهوم فیلولوژیك (زبان شناسانه) …………………………………………………………………………….. ۲

۲ـ میراث فرهنگی به مفهوم عام …………………………………………………………………………………….. ۴

۳ـ میراث فرهنگی به مفهوم خاص (میراث فرهنگی معنوی) …………………………………………… ۸

۴ـ تعریف میراث فرهنگی در قوانین ایران ……………………………………………………………………… ۱۱

۵ـ تعریف میراث فرهنگی در كنوانسیون‌های بین‌المللی ………………………………………………… ۱۳

مبحث دوم: مبانی ……………………………………………………………………………………………………………………. ۱۸

۱ـ مبانی ارزشی …………………………………………………………………………………………………………….. ۱۸

۲ـ مبانی قانونی ……………………………………………………………………………………………………………… ۲۴

۳ـ مبانی حفظ، پژوهش و معرفی میراث فرهنگی …………………………………………………………… ۲۶

فصل دوم: تاریخچه ………………………………………………………………………………………………………………….. ۳۱

مبحث اول: تاریخچه حمایت از میراث فرهنگی در حقوق بین‌المللی ……………………………….. ۳۱

۱ـ پیشینه قراردادی ……………………………………………………………………………………………………….. ۳۱

۲ـ پیشینه سازمانی ………………………………………………………………………………………………………… ۳۶

مبحث دوم: تاریخچه حمایت از میراث فرهنگی در حقوق ایران ………………………………………. ۴۱

۱ـ حمایت از میراث فرهنگی در ایران قبل از انقلاب اسلامی ………………………………………….. ۴۱

۲ـ حمایت از میراث فرهنگی در ایران پس از انقلاب اسلامی …………………………………………. ۵۰

بخش دوم: حمایت از میراث فرهنگی در حقوق ایران

فصل اول: میراث فرهنگی در قوانین و مقررات ایران ……………………………………………………………… ۶۱

مبحث اول: میراث فرهنگی در قوانین بنیادی …………………………………………………………………….. ۶۱

۱ـ میراث فرهنگی در قانون اساسی ……………………………………………………………………………….. ۶۱

۲ـ میراث فرهنگی در قانون برنامه توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی …………………….. ۶۵

۳ـ میراث فرهنگی در قوانین شهری ……………………………………………………………………………….. ۶۸

۴ـ میراث فرهنگی در قوانین و مقررات مالی …………………………………………………………………. ۷۵

مبحث دوم: ضوابط حفاظتی ناظر بر میراث فرهنگی ……………………………………………………….. ۸۱

۱ـ حفاری ……………………………………………………………………………………………………………………….. ۸۲

۲ـ ورود و صدور ………………………………………………………………………………………………………….. ۸۷

۳ـ خرید و فروش …………………………………………………………………………………………………………… ۹۲

فصل دوم: حمایت دولت از میراث فرهنگی ……………………………………………………………………………… ۹۷

مبحث اول: سازمان‌های حامی ……………………………………………………………………………………………….. ۹۷

۱ـ سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ………………………………………………………………………… ۹۸

۲ـ  پژوهشگاه میراث فرهنگی ……………………………………………………………………………………….. ۱۰۱

۳ـ مركز آموزش عالی ………………………………………………………………………………………………….. ۱۰۳

۴ـ انجمن‌های میراث فرهنگی ………………………………………………………………………………………….. ۱۰۵

مبحث دوم: ثبت میراث فرهنگی در فهرست آثار ملی ……………………………………………………….. ۱۰۷

۱ـ ثبت آثار غیر منقول …………………………………………………………………………………………………… ۱۰۸

۲ـ ثبت آثار منقول ………………………………………………………………………………………………………….. ۱۱۴

مبحث سوم: پیوستن به معاهدات و سازمان‌های بین‌المللی …………………………………………….. ۱۱۷

۱ـ الحاق به معاهدات بین المللی …………………………………………………………………………………….. ۱۱۷

۲ـ عضویت در سازمان‌های بین‌الملی…………………………………………………………………………….. ۱۲۰

بخش سوم: حمایت از میراث فرهنگی در حقوق بین‌المللی

فصل اول: معاهدات بین‌المللی …………………………………………………………………………………………………. ۱۲۳

مبحث اول: كنوانسیون حمایت از اموال فرهنگی در زمان مخاصمات مسلحانه (۱۹۵۴ یونسكو) ۱۲۳

۱ـ موضوع و دامنة شمول …………………………………………………………………………………………….. ۱۲۳

۲ـ روش‌های حمایت از اموال فرهنگی ……………………………………………………………………………. ۱۲۵

۳ـ قلمرو اجرایی كنوانسیون ………………………………………………………………………………………….. ۱۳۰

۴ـ تشكیل كمیته مشورتی ملی ………………………………………………………………………………………. ۱۳۳

مبحث دوم: كنوانسیون اتخاذ تدابیر لازم برای جلوگیری از ورود و صدور و انتقال مالكیت غیر قانونی اموال فرهنگی (۱۹۷۰)………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۱۳۴

۱ـ موضوع و دامنة شمول …………………………………………………………………………………………….. ۱۳۴

۲ـ مقررات شكلی و اجرایی…………………………………………………………………………………………….. ۱۳۶

۳- تعهدات دول عضو كنوانسیون………………………………………………………………………………….. ۱۳۸

مبحث سوم: كنوانسیون حمایت از میراث فرهنگی و طبیعی جهان (۱۹۷۲) …………………… ۱۴۲

۱ـ موضوع و دامنة شمول …………………………………………………………………………………………….. ۱۴۲

۲ـ ابعاد حمایت از میراث فرهنگی……………………………………………………………………………………. ۱۴۵

۳ـ مقررات شكلی و اجرایی ……………………………………………………………………………………………. ۱۵۰

فصل دوم: سازمان‌های بین‌المللی ………………………………………………………………………………………………… ۱۵۲

مبحث اول: شورای بین‌المللی موزه‌ها ( ایكوم) …………………………………………………………………. ۱۵۲

۱ـ تعریف و اهداف ………………………………………………………………………………………………………… ۱۵۲

۲ـ عضویت در ایكوم …………………………………………………………………………………………………….. ۱۵۴

۳ـ اركان ایكوم ……………………………………………………………………………………………………………….. ۱۵۵

مبحث دوم: مركز بین‌المللی مطالعه، مرمت و حفاظت از اموال فرهنگی (ایكروم)………….. ۱۶۳

۱ـ تعریف و اهداف ………………………………………………………………………………………………………… ۱۶۳

۲ـ عضویت در ایكروم …………………………………………………………………………………………………… ۱۶۳

۳ـ اركان ایكروم …………………………………………………………………………………………………………….. ۱۶۴

مبحث سوم: شورای بین‌المللی ابنیه و محوطه‌های فرهنگی (ایكوموس) ……………………… ۱۶۸

۱ـ تعریف و اهداف ………………………………………………………………………………………………………… ۱۶۸

۲ـ عضویت در ایكوموس ………………………………………………………………………………………………. ۱۶۹

۳ـ اركان ایكوموس ………………………………………………………………………………………………………… ۱۷۰

نتیجه‌گیری ……………………………………………………………………………………………..

ضمائم…………………………………………………………………………………………………

كتابنامه ……………………………………………………………………………………………….

چكیده

میراث فرهنگی هر كشور،یكی از اساسی ترین اركان تحكیم هویت، ایجاد خلاقیت وخودباوری ملی است كه به واسطة آن می‌توان تمدن، آداب وسنن،شیوه‌های تجاری و اقتصادی و نهایتاً روند تحول، سیر تكوین و تكامل انسان را در طول تاریخ مورد شناسایی و تحلیل قرار داد. لذا در وهلة اول بدلائل علمی،مذهبی و فلسفی و پس ازآن بدلیل مزایای اقتصادی در صنعت توریسم، حفاظت از این آثار امری ضروری بوده ودر این راستا وضع قوانین،برنامه ریزی متناسب و حركت صحیح برای ساختن حال و آینده‌ای متكی بر تجارب تاریخی ضرورتی اجتناب ناپذیر تلقی می‌گردد.

بدین ترتیب فراهم نمودن شناختی دقیق از وضع قانونی موجود در امور مربوط به میراث فرهنگی و تلاش برای جستجوی سیاستهایی مناسب تر برای آینده، هدفی است كه در این تحقیق تعقیب می‌گردد.

با عنایت به شرح ارائه شده، تحقیق حاضر مشتمل بر سه بخش می‌باشد كه بخش اول در راستای آشنایی با موضوع، به بررسی مفاهیم مربوط به میراث فرهنگی،مبانی حمایت ازآن و تاریخچه حمایت از میراث فرهنگی در حقوق بین الملل و ایران اختصاص دارد.

در بخش دوم به بررسی جایگاه میراث فرهنگی درقوانین و مصوبات كشور پرداخته ودر این مباحث كاستی‌ها و چالش های قانونی موجود در ایران مورد مطالعه قرار خواهد گرفت.

مقدمه

الف ـ طرح موضوع:

میراث فرهنگ هر كشور، یكی از اساسی‌ترین اركان تحكیم هویت، ایجاد خلاقیت و خودباوری ملی است. پژوهش در زمینه‌های مختلف آن موجب روشن شدن ابهامات تاریخی، شناخت ارزش‌های حاصل از حیات طولانی جامعه و تسری ارزش‌های اصیل نهفته در میراث فرهنگی، به حیات امروزین جامعه می‌شود و بالقوه قادر به تعیین مرزهای فرهنگی جوامع بشری بوده و حداقل یكی از عوامل اصلی بازشناسی ملت‌ها و كشورها از یكدیگر است.

هنر و فرهنگ ایرانی به دلیل ویژگی‌های خاص آن و موقعیت ژئوپلتیك كشور، همواره در هنر و فرهنگ جهان معاصر خود تأثیری شایسته و به سزا داشته است كه امروزه می‌تواند از جمله زمینه‌های مساعد همكاری‌های بین‌المللی باشد.

هزاران محوطه باستان‌شناسی به جا مانده از دوره‌های مختلف پیش از تاریخ و تاریخی، ده‌ها شهر زنده و فعال كه دارای هسته مركزی یا بافت تاریخی ارزشمند می‌باشند، هزاران بنا و مجموعه تاریخی واجد ارزش‌های نفیس فرهنگی ـ تاریخی و صدها هزار قطعه اثر منقول تاریخی موجود در موزه‌ها، هنرهای اصیل سنتی با ریشه‌های چند صد ساله در تاریخ و فرهنگ این ملت و جامعه ای با آداب و سنن منحصر به فرد ، یادگارهای گرانقدر تمدن و فرهنگ غنی، اصیل و بی‌نظیر ایران است.

سرمایه عظیم معنوی و فرهنگی ناشی از این تاریخ و تمدن بی‌نظیر كه ممالكت مختلف از آن الهام گرفته‌اند، توجهی جدی، درخور، عمیق و همه‌جانبه را می‌طلبد.

اهمیت فوق‌‌العاده توجه به پژوهش. حفاظت، احیاء و معرفی میراث فرهنگی در تبیین، تحكیم و اقتدار فرهنگ خودی، با توجه به گستردگی و تنوع كیفی و كمی موضوعات، به نحوی است كه پرداختن دقیق و درخور را از عهده دستگاه‌های اجرائی مكلف، خارج ساخته و آن را وظیفه‌ای ملی و همگانی جلوه می‌دهد.

اما رابطه علم حقوق با میراث فرهنگی، رابطه‌ای یكسویه نیست بلكه توجه به مفاهیم و ارزش‌های نهفته در میراث فرهنگی كه حاصل حیات طولانی ملتی در طول تاریخ است، نشان می‌دهد كه در طول تاریخ، زندگی هر نسلی متناسب با شرایط زمان و مكان، تجارب نسل‌های پیشین را دریافت و تكمیل كرده یا عیناً و یا به صورتی متكاملتر در حیات جاری خود جریان داده است. از این رو در حقیقت در حیطه حقوق عرفی، وظیفه قانونگذار كشف سیر تحولات روابط اجتماعی و قانونمند ساختن آن است.

دقت در رعایت عوامل مذكور در تقنین قوانین، امكان قبول و پذیرش آن را از سوی جامعه و در نهایت شرایط اجرای صحیح آن را فراهم می‌آورد. قوانینی كه با طی همه تشریفات قانونی به تصویب رسیده‌اند ولی در مرحله اجراء متروك مانده‌اند، حداقل یكی از عوامل عدم اجرای آن، عدم انطباق آن با ویژگی‌های فرهنگی، اجتماعی و مذهبی جامعه بوده است.

توجه جدی به اهمیت فوق‌العاده تجارب تاریخی، آداب، سنن، عرف و باورهای جامعه در وضع قوانین و برنامه‌ریزی متناسب برای حركت صحیح و دقیق برای ساختن حال و آینده‌ای متكی بر تجارب تاریخی، ضروری و حتمی به نظر می‌رسد.

بدیهی است بررسی تجارب تاریخی كشور، در امر سازماندهی فعالیت‌های مربوط به میراث فرهنگی در قالب تشكیلات اداری و قوانین ناظر به وجوه گوناگون فعالیت‌های مربوط به آن، می‌تواند در تبیین وظایف متقابل دولت و مردم در قبال این «ودیعه ملی» و همچنین اصلاح رو‌ش‌ها و قوانین مؤثر واقع شود.

ب ـ اهداف و فرضیات

هدف اصلی این تحقیق هموار نمودن راه برای وضع سیاست‌های مناسب‌تری برای میراث فرهنگی در ایران و جهان است. اصولاً سیاست‌ها برای انتقال از وضع موجود به وضع مطلوب تنظیم می‌گردند. لذا در وضع هر سیاستی، شناخت وضع موجود و جهت‌گیری‌ها برای نیل به وضع مطلوب (موردنظر) ضرورت دارد. از اینروست كه سیاست‌های میراث فرهنگی در ایران وقتی واقع‌گرایانه و قابل اجرا خواهد بود كه ؛ اولاً بر شناختی تحلیلی از وضع موجود متكی بوده و ثانیاً‌ نوع ارزیابی و انتظاراتی را كه نظام ارزشی جامعه از آثار تاریخی خود دارد مورد توجه قرار داده باشد.  بدین ترتیب طرح پژوهشی حاضر بر پایه این فرض كه مجموعه ضوابط موجود در ایران در جهت حمایت و حفاظت از میراث فرهنگی ناكافی بوده و دارای نواقصی است كه با توجه به رشد روز افزون عوامل خطرزا و تهدید كننده میراث فرهنگی، پاسخگوی نیازهای امروز نمی‌باشد، شكل گرفته است.

در صحنه بین‌المللی نیز فقدان انسجام و اتحاد بین‌المللی در جهت لازم‌الاجرا كردن تمهیدات بین‌المللی حفاظت از میراث فرهنگی كاملاً‌ محسوس است.

لینك دانلود