گونشلی

پیشگفتار

منجی بزرگ عالم بشریت كه اكنون خورشید وجودش در پشت ابر غیبت نهان است، قطعاً روزی به فرمان خداوند خواهد آمد و جهان را بدست توانمند خویش پر از عدل و داد خواهد كرد و حكومت جهانی خویش را بر محور عدل تشكیل داده و صحنه گیتی را از لوث وجود ستمگران پاك خواهد كرد.

او موعود همه ادیان آسمانی و محبوب همه انبیاء و اولیا بوده و هست كه ظهور موفورالسرورش را بشارت داده و چشم انتظار قدومش می باشند و به قول فریدالدین عطار نیشابوری:

صد هزاران اولیاء رو بر زمین

از خدا خواهند مهدی را یقین

مهدی (عج) یگانه شخصیتی است كه وقایع نگاران معصوم در طول ۲۵۰ سال قبل از میلاد مسعودش زندگی او را با خصوصیات زمانی و مكانی بطور روشن و قاطع بصورت اخبار ثبت و ضبط نموده اند و دانشمندان و محققان در طول بیش از ۱۴ قرن با بررسی این آثار كه از مصادر عصمت صادر گردیده است كتابها و مقالات فراوانی نوشته و تحقیقات شایسته ای انجام داده اند، و هر كدام به گونه ای ارادت خود را به قطب عالم امكان ابراز نموده اند.

هدایت و رهبری مردم از گمراهی به راه سعادت، همیشه در تاریخ انسان ها بوده و با وجود آمدن انسانها، خداوند پیامبرانی را برای هدایت آنها گسیل داشت، تا این راه ۱۲۴۰۰۰ پیامبر آمدند كه اولین آنها حضرت آدم و آخرین آنها پیامبر اسلام حضرت محمد – صلوات ا… علیهم و اجمعین بود.

اینها تمام توان و تلاش و كوشش خود را برای هدایت و رهبری مردم صرف كردند، ولی هیچ یك در زمان حیات خود به نتیجه نهایی و مطلوب و حكومت دلخواه نرسیدند، و نوعا قلمرو و رهبری آنها در نقطه محدودی بود و موفق به تشكیل حكومت جهانی نشدند.

امید همه این بود كه این راه ادامه یابد و در همه مردم جهان این زمینه به وجود آید و حكومت جهانی قائم (ع) برقرار گردید، تا همه پیامبران و مستضعفان به آرزو و امید خود كه یك حكومت درخشان پر از صفا و صمیمیت است، نایل گردند و این امید همچنان ادامه دارد، و پیامبر اسلام و ائمه اطهار (ع) هیچ یك با آن همه تلاش به حكومت دلخواه اسلامی نرسیدند و همواره و كراراً فرمودند:

«دنیا یك روز هم بماند خداوند آن روز را طولانی می كند تا حكومت قائم برقرار شود» امام قائم امید همه در طول تاریخ و همه جهان است، البته باید توجه كرد كه انسان ها به چنین امید بزرگی نخواهند رسید مگر با كوشش و تلاش و جهاد و آگاهی و مبارزه و امر به معروف و نهی از منكر چنان كه خود امامان (ع) بارها این مطلب را تذكر داده اند و در لابه لای این مقاله نیز به آن اشاره خواهیم كرد.

چكیده مطالب
هر كجا نگاه میكنی مسجدی به نام حضرت جمعیتی به نام حضرت ، ظهور و درخشش نام حضرت را همه جا می بینیم و حالت ظهور صغری را می بینیم اِن  شاء الله مقدمه ظهور كبری است.
دنیا امروز از ظلم بشری به ستوه آمده  و قوانین بشری ناكارایی خود را نشان می دهد  و مراكز جهانی به جای این كه قسط و عدالت بیاورند بازی دست ظالمان و غاصبان دنیا می شوند .
بشر از ظلم و ستم خسته می شود و تشنه فریاد رسی از سوی خدا می شود و در آن زمان خدا این بزرگوار را ظاهر می كند و تشنگان عدل و عدالت مانند تشنگان در بیابان كه آب دیده اند.
از هر سو به سوی حضرت می روند. بعضی از منافقان و بعضی از ناآگاهان می گویند اگر قرار است بعد از پر شدن ظلم و جور در عالم عدل و داد پرشود پس چرا ما امر به معروف و نهی از منكر كنیم؟ چرا جلوی ظلم ظالمان را بگیریم و چرا حكومت اسلامی را تشكیل دهیم؟
نمی گوییم كمك به ظلم كنید و جلوی ظلم را نگیرید تا دنیا پر از ظلم و فساد شود و آن گاه ظهورش انجام شود … .
خداوند در قران مجید فرموده است من وعده می دهم به مومنانی كه عمل صالح دارند این ها را در پرتو سایه آن حضرت حكومت جهانی می دهد.
«اعتقاد به مهدی»  تنها نشانگر یك باور اسلامی با رنگ خاص دینی نیست . بلكه افزودن به آن ، عنوانی است برای خواسته ها و ارزوها ی  همه انسان ها با كیش ها و مذاهب گوناگون و هم چنین بازده الهام فطری مردم است كه با همه اختلاف هاشان در عقیده و مذهب دریافته اند كه برای انسانیت در روی زمین «روز موعود» خواهد بود كه با فرا رسیدن آن، هدف نهایی و مقصد بزرگ رسالت های آسمانی تحقق می یابد و مسیر آن كه در طول تاریخ پر از فراز و نشیب و پرتگاه بوده و به دنبال رنجی بسیار هموار و استواری لازم را می یابد.
انتظار آینده ای این چنین  تنها در درون كسانی كه  با پذیرش ادیان، «جهان غیب» را پذیرفته اند راه نیافته بلكه به دیگران نیز سرایت كرده است. تا آنجا كه می توان انعكاس چنین باوری را در مكتب هائی كه جهت گیری اعتقادی شان با سر سختی وجود  «غیبت و موجودات غیبی» را نفی می كند دید.
دین نیز در عین حالی كه به این احساس روحی همگانی استواری می بخشد با تاكید این عقیده كه زمین همانطور كه از ظلم و بیداد پر شود از عدالت و دادگری آكنده خواهد گشت»
به این احساس ارزش عینی بخشیده جهت فكری باورمندان به این اعتقاد را به سوی «ایمانی به آینده راه» متوجه می سازد
از آنجا كه اعتقاد به مهدی پیشینه ای دراز تر و دامنه ای گسترده تر از اسلام دارد طبیعی است كه مرزهای اسلامی آن تمامی آرزوها و چشمداشت هائی  را كه از  سپیده دم تاریخ به این اعتقاد پیوسته  در خویش جای داده و از آنچنان بار فرهنگی پر توانی برخوردارش ساخته باشد و در برافروختن احساسات همه ستمكش ها و شكنجه دیده های تاریخ و رهبری آنها به سوی عدل و داد قدرت بیشتری داشته باشد زیر اسلام موضوع این اعتقاد را از محدوده «ذهن» به دنیای  واقعیات آورده و آن را از آینده به حال انتقال داده است . تا به جای باور داشتن و چشم دوختن به نجات دهنده ای كه در آینده ناشناخته و دور پدید می آید به رهایی بخشی ایمان داشته باشند كه اكنون هست و همانند دیگر منتظران چشم به راه رسیدن روز موعود و شرایطی است كه به او امكان می دهد تا به هدف بزرگ خود جامۀ عمل بپوشد.
تنها درمان دردهای بشریت رو آوردن به اسلامی است كه در آن «امام زمان» به روشنی مطرح می باشد و همه دعوت ها و كوشش هاو خروش ها در جهت احیا تعالیم كتاب خدا عترت پیامبر قرار گیرد و امام زمان (ع) با ظهور و حضور مستقیم در جامعه نور تابندگی را در جهان از همه ی جهت ها روشن می كند و عدالت را در جهان گسترده خواهد كرد.

مقدمه
در این مقاله صحبت از شخصیتی والا است كه از اولین و آخرین منحصر است و دارای ویژگی هائیست كه خداوند او را به آن امتیاز داده است.
آن آقائی كه علاوه بر جهات ولایت تكوینی و خلافت الهی دارای سلطنت حق و حكومت مطلق بر كره خاك خواهد شد و دولتی جهانگیر تشكیل می دهد كه در آن جز صد ق و راستی، صفا و صمیمیت، گذشت و فداكاری، دوستی و احسان وجود ندارد. شخصیتی والاگهر كه همه آشوبها و فتنه ها، نیرنگها و خودخواهیها را محو می فرماید و بعنوان «مصلح جهانی» از اول آفرینش بشر، موعود آسماین بوده و همه پیغمبران، امت خود را بمقدم شریفش مژده می دادند. ستمدیده ها به این دلخوش بودند كه بالاخره روزی منتقم حقیقتی می آید و داد ستمدیده ها را از ستمگران خواهد گرفت و با انقلاب جهانی خود، مستضعفین را بر مستكبرین چیره خواهد كرد. متدینین هم كه از بی دینی ها، فسق و فجورها رنج می برند با یادآوری زمان ظهورش بخود تسلی می دهند و راستی چه مولود مسعودی است كه یادش تسكین بخش آلام دردمند است. در شخصیتش همین بس كه در همه كتابهای آسمانی به آمدنش مژده داده شده و خداوند دولتش را صالحین وارث زمین شمرده است و آن را مقدر حتمی خوانده است. سروری عظیم الشأن كه جدش خاتم الانبیاء (ص) و از آباء عظامش صدها روایت در نام و لقب و كینه و شكل و اخلاقش و خصوصیات زندگی اش و غائب و ظاهرشدنش رسیده است و چه اهتمام زیادی كه به آن سرور داده اند و چه عظمتی دارد كه اینقدر درباره اش بحث فرموده اند، در این مقاله به پاره ای از زمینه های فكری، فرهنگی و … اشاره می كنیم.

«فهرست مطالب»

عنوان                                                                                      صفحه

تقدیم                                                                                                  ب

تشكر و سپاس                                                                                    ج

پیشگفتار                                                                                             ۲

چكیده مطالب                                                                                       ۵

فصل اول

مقدمه                                                                                                 ۹

تاریخچه مختصر زندگی امام مهدی (عج)                                               ۱۱

پیامبر خدا و خاندانش و ظهور حضرت ولی عصر                                   ۱۲

معرفت امام زمان                                                                                 ۱۴

فلسفه وجود امام غیبت                                                                         ۱۵

علایم قبل از ظهور                                                                                ۱۶

امید و انتظار                                                                                       ۲۱

مفهوم انتظار                                                                                       ۲۴

امام مهدی (ع) در زمان حكومتش چگونه داوری می كند                           ۲۵

فصل دوم

حكومت الهی                                                                                        ۲۸

برپایی عدالت در زمان آخر الزمان (ع)                                                   ۳۰

مساوات و برابری                                                                                ۳۲

امنیت جهان در سایه تمدن حضرت مهدی (ع)                                          ۳۴

عدالت اجتماعی در عصر طلائی مهدی (عج)                                            ۳۹

آبادانی در عصر طلائی مهدی (عج)                                                        ۴۲

تمدن آینده جهان در لوای حكومت مهدی (ع)                                           ۴۵

عدالت اجتماعی و همگانی مردم با حضرتش                                           ۵۶

فصل سوم

امنیت فراگیر در مهدی (عج)                                                                  ۶۰

امنیت اجتماعی                                                                                     ۶۲

امنیت فردی                                                                                         ۶۴

امنیت جهانی                                                                                        ۶۷

سیرت فردی در مهدی (عج)                                                                  ۶۸

سیرت فرهنگی در مهدی (عج)                                                               ۶۹

سیرت اقتصادی در مهدی (عج)                                                             ۷۱

سیرت اجتماعی در مهدی (عج)                                                              ۷۳

سیرت مدیریتی در مهدی (عج)                                                              ۷۵

فصل چهارم

عدالت آرمان ها                                                                                   ۷۷

امامت و حاكمیت عدالت                                                                         ۷۷

دموكراسی در چالش با امامت                                                               ۷۸

راه عدالت                                                                                            ۷۹

ظهور عدالت                                                                                        ۸۰

آخرین دولت                                                                                        ۸۲

نقش سازنده انتظار                                                                              ۹۷

نتیجه گیری كلی                                                                                   ۱۰۲

محدودیت ها                                                                                        ۱۰۴

پیشنهادها                                                                                            ۱۰۵

نیایش                                                                                                 ۱۰۶

نامه ای به خورشید عالم                                                                       ۱۰۹

منابع و مآخذ                                                                                       ۱۱۲

دانلود فایل

چكیده

عنوان این پایان نامه عبارتست از:«مبانی عرفان نظری درتأویلات عبدالرزاق كاشانی»

تحقیق حاضرازپیش گفتار،سه بخش ویك نتیجه تشكیل شده است.

درپیش گفتاربه بیان برخی ازابعاد وجوانب موضوع ،اهمیت آن ،اهداف وانگیزه های تحقیق ، مسئله اصلی، فرضیه ،روش تحقیق ،نوع منابع استفاده شده وبرخی ازدشواری های كارپرداخته شده است.

بخش اول به بیان حیات كاشانی ورفع ابهامات ،اشتباهات وتناقضاتی كه درباره نام وزندگی وآثار او به وجود آمده پرداخته وتحقیق مبسوطی درزمینه اثبات تشیع این طلایه دارعرفان شیعی صورت گرفته است.دراین تحقیق پس ازاستخراج آیاتی كه درشأن اهل بیت علیهم السلام تأویل شده ،شبهات موجود دربرخی ازكتب ایشان نیز بررسی ودرادامه به تطبیق آراء كاشانی با مختصات شیعی چون نفی جبر و اختیار، رجعت، عصمت و غیره پرداخته ایم. یكی از نكات مهم دیگر كه در این بخش مطرح است، ارائه آثار كاشانی به ترتیب زمان نگارش آنها و نیز صحت انتساب كتاب « تأویلات » به ایشان می باشد.

در بخش دوم پس از نگاهی به تاریخ تفسیر و تأویل، به معرفی و توضیح این دو اصطلاح كلیدی، تبیین جایگاه هر كدام  و نیز وجوه اشتراك و افتراق آنها پرداخته و در ادامه به سیر اجمالی تأویل نگاری، نحله های تأویلی و تفاوتهای آنها با یكدیگر و سپس به نامهای دیگر حوزه تأویل نگاری مانند اشاره، فهم، استنباط، تفسیر،‌ تلقی و مس، كشف و غیره پرداخته و از این میان اصطلاح « تأویل عرفانی» را به عنوان تعریفی جامع و مانع برگزیده ایم. پس از آن مبانی تأویل عرفانی را در پنج بخش:مبانی عمومی ( قرآن و حدیث) ، جامعه شناختی، زبان شناختی و مبانی نظری و عملی پی گرفته و در ادامه نیز به تایید این مبانی توسط كاشانی و ارائه ملاكهای تأویل عرفانی توسط ایشان اشاره شده است.

 بخش سوم، بخش اصلی تحقیق است كه در آن تمامی آیاتی كه موضوعات عرفان نظری در آنها مورد تأویل قرار گرفته،‌ به مثابه « فرهنگ موضوعی تأویل عرفان نظری» گرد هم آمده و مورد ترجمه قرار گرفته اند. در این بخش تمامی آیات تأویل شده مربوط به هر یك از مبانی عرفان نظری از قبیل: وحدت وجود، وحدت و كثرت، اسماء و صفات الهی، اعیان ثابته، انسان كامل، حقیقت محمدیه، ولایت،فیض اقدس و فیض مقدس و غیره در ذیل موضوع آن و براساس ترتیب آیات طبقه بندی شده اند. كه میتواند راهنمای جامعی برای نشان دادن مبانی عرفان نظری در آیات قرآن باشد.

از نتایج مهم این بحث، علاوه بر اثبات تشیع كاشانی و صحت انتساب كتاب تأویلات به ایشان، این است كه جناب كاشانی به واسطه شخصیت علمی وعرفانی والا و جامعیت كم نظیرش و با رعایت ملاكهای تأویل عرفانی و بدون عدول از اصول و قواعد تفسیر ظاهری، از قبیل مباحث لغوی و ادبی و صرف و نحو عربی، به خوبی از عهده تأویل آیات الهی و تطبیق مسائل عرفانی با آنها برآمده و با خامه شیوای خود چنان تصویری چشم نواز و دلنشین از حقایق الهی نگارگری كرده كه كمتر عارفی را توفیق اینچنینی دست داده است.

امید است این تحقیق، با همه نواقص و ناشایستگی هایش، توانسته باشد برخی از ابعاد موضوع را روشن ساخته و به درك بهتر آن كمك كند.

فهرست مطالب

چكیده پایان نامه……………………………………………………………………………..۱

پیش گفتار………………………………………………………………………………….۳

بخش اول : ………………………………………………………………………………..۹
حیات ، مذهب و آثاركاشانی

بخش دوم :……………………………………………………………………………….۴۷
مبانی تأویل عرفانی ازمنظر كاشانی

بخش سوم :………………………………………………………………………………۷۱
فرهنگ موضوعی مبانی عرفان نظری كتاب تأویلات القرآن الكریم

ضمائم : ……………………………………………………………………………….۴۰۱
جداول ونمودارهای درصد فراوانی آیات تأویلی

فهرست منابع و مأخذ…………………………………………………………………….۴۰۹
Abstract

دانلود فایل

فرضیة تحقیق:
«سورة مباركة بروج ، بیان اختصاری سرنوشت اقوامی خاص، اثر تربیتی عمده ای دارد.»
سؤالات تحقیق:
۱-    اصحاب الاخدود چه گروهی بودند؟
۲-    شكنجة مسلمانان در صدر اسلام برای چه هدفی صورت پذیرفته بود؟‌
۳-    اثر بیان اختصاری داستان فرعون و ثمود در این سوره چیست؟‌
۴-    اثر این سوره بر تربیت اخلاقی جوامع چگونه است؟
پیشینة تحقیق:
اكثر تفاسیری كه تا انتهای قرآن به تفسیر سور قرآن پرداخته اند، به تفسیر این سوره نیز پرداخته اند.

چكیده ای در مورد سورة بروج:
سورة بروج مكی است و بیست و دو آیه دارد.
بیان آیات این سوره مشتمل بر انذار و بشارت است ،‌و در آن به سختی كسانی را انذار كرده كه مردان و زنان مسلمان را به جرم این كه به خدا ایمان آورده اند شكنجه می كنند. نظر مشركین مكه كه با گروندگان به رسول خدا(ص) چنین می كردند، آنان را شكنجه می كردند تا از دین اسلام به شرك سابق خود برگردند.
بعضی از این مسلمانان صبر می كردند و برنمی گشتند و لو شكنجه به هر جا كه خواست برسد. و بعضی برگشته و مرتد می شدند و اینها افرادی بودند كه اینها افرادی بودند كه ایمان ضعیفی داشتند، همچنان كه در آیة “ وَمِنَ النّاسَ مِن یَقول امنا بِالله فاذا اوذی فی الله جَعَل فتنه الناس كعذاب الله، وَ مِن الناسُ مِن یعبد الله علی حرف فَاِنَّ اصابَه خیر اطمَان به وَ اِن اصابته فتنه انقلب علی وَجهَهُ ” به وضع آنان اشاره می كند. خدای سبحان در این آیات قبل از اینكه اشاره ای به اصحاب اخدود می كند و این خود تشویق مؤمنان به صبر در راه خدای تعالی است، دنبال این داستان، اشاره ای هم به سرگذشت لشكریان فرعون و ثمود دارد، و این مایة دلخوش رسول خدا و وعدة نصرت به آن جناب و تهدید مشركین است و این سوره به شهادت سباق آیاتش درمكّه نازل شده است .
در كل این سوره به دو بخش می تواند تقسیم شود: بخش اوّل: پیروان اخدود (‌از آیة یكم تا شانزدهم ) و بخش دوّم : حدیث سپاه (از آیة هفدهم تا بیست و دوّم) در بخش اول این سوره قسم به ستارگان و روز موعود و شاهد و مشهود است و جواب این قسم در آیة چهارم آمده كه به اصحاب اخدود و لعنت فرستاده شده  تناسب نامگذاری این سوره به سورة بروج نیز به تناسب سوگندی است كه در آیة اوّل آمده است.
اهمیت این سوره:
این سوره بیست و دو آیه دارد و رسول خدا (ص) فرمود،‌هر كس سورة بروج را بخواند خداوند به عدد هر روز آدینه و روز عرفه كه در دنیا بوده ده حسنه برای او بنویسد و هر كس در نماز فریضه بخواند، موقف حشروی با انبیاء مرسلین باشد.
از مصباح كفعمی است: كسیكه این سوره را در رختخواب بخواند یا موقع بیرون رفتن از منزل ، خانه و اثاث البیت و اهل و عیال همه محفوظ مانند .
روی هم رفته این سوره، سوره استقامت و پایمردی در برابر فشارهایی است كه از ظالمان و مستكبران بر مؤمنان وارد می شود و در لابلای آن وعده نصرت الهی نهفته است.
در فضیلت این سوره همین بس كه رسول خدا فرمود: هر كس این سوره را بخواند، خداوند بر تعداد تمام كسانی كه در نماز جمعه اجتماع می كنند و تمام كسانی كه در روز عرفه در عرفات جمع می شوند ، ده حسنه به او می دهد و تلاوت آن انسان را از ترسها و شدائد رهایی می بخشد .

دانلود فایل

مقدمه

هر علمی برای اینكه خوب توضیح و تفسیر شود و نكات ناشناخته آن روشن شود ، احتیاج به مقدمات و لوازمی دارد .

قرآن نیز همانند یك اقیانوس بی كران ، ژرف و مواج است كه پر از حقایق كشف نشده و دره های كمیاب است . برای رسیدن به این حقایق و تفسیر آنها احتیاج به لوازم و مقدماتی است كه این مقدمات در علم قرآن ، علوم قرآنی نامیده می شدند .

یكی از موضوعاتی كه در زمینه علوم قرآنی بسیار مؤثر می باشد ، بررسی موضوع نبوت و رسالت انبیاء است ، كه به نظر محقق بررسی و تطبیق این موضوع در كتابهای مختلف می تواند زمینه را برای درك مفاهیم و علومی مانند اعجاز و معجزات انبیاء كه از قرآن كریم ، استخراج    نموده اند را فراهم آورد .

برای درك این علوم ناچار باید به كتابهای علوم قرآنی مراجعه كرد ، در این میان برخی از كتب علوم قرآنی از آوازه و شهرت بیشتری برخوردار می باشند و بیشتر مورد استفاده ی دانش پژوهان قرار می گیرند ، از بین این كتابها می توان ، به كتاب معجزه ی دكتر شفاهی و تاریخ انبیاء ( از آدم تا  خاتم ) جناب عمار زاده اشاره كرد .

كلــیات

اهمیت موضوع :

چنانكه ذكر خواهد شد مسئله  اصلی و مهمی كه در انجام این تحقیق مورد بررسی است چیزی نیست جز آشنایی بیشتر با مسئله ی نبوت و رسالت و همچنین بررسی موردی معجزات انبیاء . اهمیت این مسائل می تواند شبهاتی را كه در مورد اعجاز قرآن و معجزات انبیاء در ذهن اقوام گذشته بود روشن سازد .

 پیشینه ی موضوع : مباحثی هم چون ، معجزات انبیاء و اعجاز قرآن را در بر گرفته و سهل شدن راه درك و فهم و شناخت آنها را بیان نموده كه می تواند مورد توجه علاقه مندان علوم قرآنی قرار    گیرد .

سؤالات تحقیق :

سؤال اصلی :انبیاء به چه شیوه هایی تمسك جسته اند ؟

سؤالات فرعی : معجزات انبیاء بیشتر در چه زمینه ای بوده است ؟

۲ –  چه موقع پیامبران از معجزه استفاده می كردند ؟

۳ –  معجزه تا چه حد در ایمان آوردن مردم مؤثر بود ؟

فرضیه :معجزه سلاح تدافعی انبیاست .

تعریف موضوع : مباحث اصلی این موضوع بررسی موردی معجزات انبیاء و تأثیر معجزه بروی افكار بشر در زمانهای مختلف بوده كه بنده آنها را از كتابهای مختلف مورد بررسی قرار دادم .

روش تحقیق :از آنجا كه این تحقیق در نظر دارد به بررسی موضوعاتی از قبیل ، معجزات انبیاء و تأثیر معجزه و … بپردازد ، روش تحقیق بنده به صورت مطالعه ی كتابخانه ای بوده و با استفاده از فیش برداری ، از كتب كتابخانه تهیه شده سپس این مطالب در متن اصلی تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است .

 چكیده :

یكی از موضوعات مهمی كه در زمینه ی علوم قرآنی مورد بحث قرار گرفته است فعالیت و بررسی در زمینه ی آشنایی با معجزات پیامبران را اعجاز قرآن می باشد .

تحقیق بنده شامل چهارفصل می باشد كه در فصل اول ، بحث لغوی و اصطلاحی و گفتار علمای غرب راجع به معجزه – اعجاز و ماهیت آن ، معجزه چیست و چگونه ممكن است ؟ شرایط معجزه … را از منابعی از جمله : مرزهای اعجاز سید ابوالقاسم خویی ، معجزه ی دكتر محسن شفاهی ، اعجاز قرآن در نظر اهل بیت (ع) دكتر سید رضا مؤدب مورد بررسی قرار    داده ام .

در فصل دوم نیز معجزات نه گانه حضرت موسی (ع) از جمله : عصا، ید بیضا ، شكا فتن دریا و … را از طریق آیات قرآن ، تفاسیر و كتب مختلف ، از جمله : قاوس قرآن علی اكبر قرشی ، تاریخ انبیاء  ( از آدم تا خاتم ) مرحوم حسین عمارزاده و همینطور تفسیر نمونه ، المیزان – مجمع البیان – جامع البیان و تفسیر نور – و همچنین تأثیر معجزات حضرت موسی (ع) را بر روی قوم بنی اسرائیل مورد بحث و بررسی قرار داده ام .

در فصل سوم ابتدا به نبوت حضرت عیسی (ع) اشاره شده و بعد انواع معجزات آن حضرت را از طریق آیات قرآن ، تفاسیر و كتب مختلف از جمله تفسیر المیزان ، نمونه ، مجمع البیان و همچنین كتاب مسیحیت شناسی مقایسه ای ، و عیسی (ع) از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار داده ایم . فصل چهارم نیز مشتمل بر انواع معجزات پیامبر (ص) از جمله : قرآن ، شق القمر ، حركت درخت ، حنانه و …  می باشد كه آنها را نیز از تفاسیر و كتب مختلف مورد بحث و بررسی قرار داده ایم . پایان این پروژه نتیجه مباحث گذشته است كه شامل آثار معجزه انبیاء ، اهداف معجزه (اصول اعتقادی ) می باشد .

فهرست مطالب
مقدمه     ۱
كلیات :       ۲
اهمیت موضوع      ۲
پیشینه موضوع       ۲
سؤالات تحقیق      ۲
فرضیه        ۲
تعریف موضوع       ۲
روش تحقیق      ۲
چكیده        ۴

فصل اول  : بحث لغوی اعجاز ، معجزه درلغت ، ماهیت معجزه      ۵
معجزه چیست ؟       ۶
آیامعجزه ممكن است ؟      ۸
آیا معجزه واقع شده است ؟      ۱۰
معجزه چگونه دلالت بر صدق آورنده آن دارد؟      ۱۱
شرایط معجزه      ۱۲
چگونه معجزه گواه بر صدق ادعای پیامبران می باشد؟      ۱۳
معنی لغوی اعجاز      ۱۴
عجز     ۱۶
معجزه در لغت      ۱۷
گفتار علمای غرب راجع به معجزه     ۱۸
معجزه در اصطلاح      ۱۸
معجزه در اصطلاح علوم دینی     ۲۱
فاعل معجزه كیست ؟        ۲۳
اعجاز و ماهیت آن      ۲۴
اعجاز قرآن       ۲۵
اعجاز قرآن فقط از نظر اسلوب كلام یا جهتی دیگر از جهات ، به تنهایی نیست .      ۲۶
عمومیت اعجاز قرآن برای تمامی افراد انس و جن      ۲۶
یك پندار غلط      ۲۸
نفی شبهات وارد بر اعجاز     ۲۹
نخستین آیه نفی اعجاز     ۲۹
دومین آیه نفی اعجاز    ۳۳
سومین آیه نفی اعجاز     ۳۶

فصل دوم : معجزات حضرت موسی (ع)     ۴۰
معجزات حضرت موسی ( ع )     ۴۲
معجزات نه گانه حضرت موسی (ع)     ۴۵
كوه « حریب » جایگاه اولین ارتباط عمیق موسی (ع) با خدا      ۵۰
اثبات معجزه حضرت موسی (ع)     ۵۱
یدبیضاء     ۶۲
معجزه سوم     ۶۶
دریا شكافته شد    ۶۹
موسی به طور سینا میرود     ۷۱
موسی همان پیامبری است كه قومش از وی درخواست كرده اند خدا را ببینند     ۷۳

فصل سوم : معجزات حضرت عیسی (ع    ۷۵
نبوت حضرت عیسی (ع)    ۷۶
انواع معجزات حضرت عیسی (ع)    ۷۸
بیان معجزات حضرت عیسی (ع) در كتاب مسیحیت شناسی     ۸۳
آیات ۴۹الی ۵۲ نساء( راجع به معجزات حضرت عیسی (ع)     ۸۶
اثبات معجزه دوران نوزادی ( سخن گفتن ) حضرت عیسی (ع)از منظر آیات قرآن كریم     ۹۲

فصل چهارم :بررسی معجزات پیامبر اكرم(ص)    ۱۰۰
انواع معجزات پیامبر(ص)     ۱۰۱
اعجاز قرآن     ۱۰۱
قرآن معجزه ادبی      ۱۰۳
قرآن معجزه جاودانی     ۱۰۳
قرآن معجزه انسان ساز     ۱۰۴
اثبات اعجاز قرآن از دیدگاه قرآن كریم     ۱۰۵
قرآن معجزه جاودانی پیامبر اسلام(ص)     ۱۰۷
نظر شهید مطهری در رابطه با اعجاز قرآن      ۱۱۱
شق القمر    ۱۱۲
ذكر شق القمر در قرآن و اخبار    ۱۱۷
حركت درخت    ۱۲۵
معراج پیامبر (ص)     ۱۳۰
اثبات مسئله معراج و سیر شبانه پیامبر (ص)    ۱۳۲
غیب گویی    ۱۳۷
غیب گویی از دیدگاه آیات قرآن كریم    ۱۳۹
یك پیشگویی عجیب    ۱۴۲
اعجاز قرآن از دریچه علم غیب    ۱۴۳
حنانه    ۱۴۵
معجزه ای دیگر    ۱۴۶
معجزات روایی پیامبر (ص)(۸،۹،۱۰،۱۱)    ۱۴۶
بررسی چند نكته:    ۱۵۰
آیا پیامبر (ص)باید مطابق خواسته مردم معجزه بیاورد؟    ۱۵۰
چرا پیامبر (ص)مطابق خواسته های مردم اعجاز نكردند؟    ۱۵۳
آیا معجزه دلیل و برهان بر صحت نبوت و رسالت است ؟    ۱۵۵
چرا قرآن معجزه را « آیه » خوانده است؟    ۱۵۶
نتیجه گیری    ۱۵۸
فهرست منابع و مؤاخذ    ۱۶۰

دانلود فایل

مقدمه
« فسیروا فِی الارضِ فَانظُروا كیفَ كانَ عاقبةُ المُكذِّبینَ»
ستایش خداوندی را كه بندگانش را به وسیله كتاب هدایت از ضلالت و گمراهی به روشنی و سعادت رهنمون شد، و پیوسته او را به سیر در آفاق و انفس دعوت كرد تا شاید از این رهگذر با اندیشه و تدبر در احوال اقوام گذشته راه شایستة خویش را به درستی دریابد.
و سلام و صلوات بر محمد مصطفی خاتم النبیین آن خورشید هدایت گر و تبیین كنندة آیات وحی. آن بزرگ مرد عالم بشریت، كه جهان تا ابد مدیون تلاشهای بی دریغ اوست.
سیر و سیاحت می تواند یكی از بهترین عوامل شناخت خداوند در زمین به شمار آید زیرا كه در پرتو سیر و سیاحت شگفتیهای بدیع آفرینش در نظر انسان ظهور و بروز پیدا كرده و حقایقی بر او آشكار می شود كه ماحصل آن تدبر و تفكر در جهان خلقت و آفرینش است. و در این مرحله است كه انسان لب به ستایش خداوند سبحان گشوده به یگانگی او اعتراف می كند.
و چه چیز برای انسان موحّد از رسیدن به الی الله بالاتر و ارجمندتر می تواند باشد؟

تعریف موضوع
در این تحقیق سعی شده است مساله سیر وسیاحت از منظر قرآن كریم مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد و به مسایل جانبی از جمله اهداف، مخاطبان و مصادیق آن با توجه به كتب تفسیری و روایی و دیگر كتابهایی كه در این زمینه نگارش یافته اند ، بپردازد.
اهمیت موضوع
راجع به اهمیت موضوع همین بس كه قرآن كریم در سور مختلف به طور مكرر انسانها را به سیر فرا می خواند وایشانرا به مشاهدة صنع وخلقت الهی در آفاق و انفس و همچنین عبرت گرفتن از عاقبت انسانهای سركش دعوت می كند.
پیشینه موضوع
در مورد موضوع مورد بحث به طور پراكنده در كتب تفسیری و نیز كتب روایی ازجمله میزان الحكمه، وسایل الشیعه، من لایحضره الفقیه و … مطالبی بیان شده است. اما كتاب یا پایان نامه ای كه اختصاصاً به این موضوع پرداخته باشد وجود ندارد.
سوال اصلی
سیر و سیاحت (آنگونه كه در قرآن كریم مطرح شده)  تا چه حد در رشد و كمال معنوی انسان موثر است؟
فرضیه : سیر و سیاحت در قرآن كریم به عنوان یكی از عوامل شناخت خداوند، حفظ ایمان و تقوا و عبرت گرفتن از پدیده های طبیعی معرفی شده است.
سوال های فرعی:
۱-    اهداف اساسی و مهمی كه قرآن كریم در مورد سیر وسیاحت ذكر نموده چیست؟
۲-    منظور از سیر وسیاحت از دیدگاه قرآن كریم و روایات چیست؟
۳-    مصادیق سیر و سیاحت از دیدگاه قرآن كریم و روایات چیست؟
۴-     در قرآن كریم چه نوع سیاحتی مورد توجه قرار گرفته است؟
روش تحقیق
با توجه به موضوع، روش این تحقیق كتابخانه‌ای است.
محدودیت های تحقیق
با توجه به عدم وجود كتب مختص به موضوع تحقیق این پروژه با محدودیت منابع روبه رو بوده است و علاوه بر آن این تحقیق با محدودیت زمانی به نگارش درآمده است.
پیشنهادات
با توجه به تحقیقات انجام شده، موضوعات بحث شده در این پروژه هر كدام می تواند به تنهایی موضوع یك پروژه یا پایان نامه قرار گیرد و به طور موشكافانه مورد بررسی قرار گیرند.
به نظر می رسد برای نوآوری در این تحقیق باید پا را از تفاسیر فراتر گذاشت و به مطالعة كتب دیگری كه به صورت علمی و كاربردی به این موضوع پرداخته اند همت گماشت، تا از تكرار مكررات بدر آمده، گامی فراتر از آنها برداریم.

چكیده
در خصوص آیات سیر موضوعات مختلفی قابل تحقیق و بررسی هستند كه از میان موضوعات مطرح شده به دلیل گسترده بودن مباحث، سعی شده است موضوعاتی در رابطه با سیر مورد توجه قرار گیرند، كه از نظر قرآن كریم حائز اهمیت هستند. از جمله مخاطبان سیر، اهداف سیر، لزوم عبرت گرفتن از اقوام و ملل گذشته، عوامل سقوط و تعالی حكومتها و …
لذا فصل اول حاوی دو بخش است: بخش نخست، اهمیت و ضرورتهای سیر در قرآن كریم را بحث می كند كه هدف از این بخش پاسخ به چرایی و لزوم سیر می باشد.
و بخش دوم مخاطبان آیات سیر در قرآن كریم را مورد توجه قرار داده و با استفاده از تفاسیر نمونه المیزان و مجمع البیان بدان پرداخته است.
فصل دوم شامل بررسی اهداف و مصادیق سیر و سیاحت می باشد كه از جمله زیر مجموعه های آن را مشاهده آیات و نشانه های الهی در مخلوقات و مصنوعات، عبرت گرفتن از اقوام و ملل پیشین، تحصیل علم ومعرفت، جهاد و هجرت تشكیل می دهند.
در فصل سوم به آداب و باسته های اخلاقی سیر و سیاحت از دیدگاه قرآن كریم و روایات معصومین علیهم السلام پرداخته شده است. در این فصل سعی شده آداب قبل از سفر، زمان خروج و حین سفر و رسیدن به مقصد با استفاده از آیات و روایات مورد تحقیق و بررسی قرار گیرد.

فهرست مطالب
كلیات
مقدمه ………………………………………………………………………………………………………

تعریف موضوع ………………………………………………………………………………………….

اهمیت موضوع …………………………………………………………………………………………..

پیشینه موضوع ……………………………………………………………………………………………

سوال اصلی………………………………………………………………………………………………..

فرضیه ……………………………………………………………………………………………………..

سوال های فرعی ………………………………………………………………………………………..

روش تحقیق ……………………………………………………………………………………………..

محدودیت های تحقیق …………………………………………………………………………………

پیشنهادات ………………………………………………………………………………………………..

چكیده ……………………………………………………………………………………………………..
تعریف مفاهیم ………………………………………………………………………

۱- سفر ……………………………………………………………………………………………………

۲- سیر …………………………………………………………………………………………………….

۳- سیح ……………………………………………………………………………………………………

۴-  نفر ……………………………………………………………………………………………………

۵- هجرت…………………………………………………………………………………………………
فصل اول: دیدگاه قرآن نسبت به سیر وسیاحت

پیشگفتار …………………………………………………………………………………………………..
الف ) اهمیت و ضرورت سیر در قرآن كریم ……………………………………

۱- اتمام حجت ………………………………………………………………………………………….

۲- هدایت بخشی ……………………………………………………………………………………….

۳- پند و اندرز برای مومنان …………………………………………………………………………..

۴- آیینه عبرت …………………………………………………………………………………………..
ب) مخاطبان سیر در قرآن كریم ………………………………………………….

۱- آل عمران  /۱۳۷……………………………………………………………………………………..

۲- انعام /۱۱………………………………………………………………………………………………

۳- یوسف (ع) /۱۰۹…………………………………………………………………………………….

۴- نحل /۳۶………………………………………………………………………………………………

۵- حج /۴۶……………………………………………………………………………………………….

۶- نمل /۶۹……………………………………………………………………………………………….

۷- عنكبوت /۲۰………………………………………………………………………………………….

۸- روم /۹…………………………………………………………………………………………………

۹- روم /۴۲……………………………………………………………………………………………….

۱۰- فاطر /۴۴…………………………………………………………………………………………….

۱۱- غافر /۲۱…………………………………………………………………………………………….

۱۲- غافر /۸۲…………………………………………………………………………………………….

۱۳- محمد (ص) / ۱۰………………………………………………………………………………….

-         نتیجه ………………………………………………………………………………………………….
فصل دوم : اهداف و مصادیق سیر وسیاحت

مقدمه ………………………………………………………………………………………………………

۱- مشاهدة آیات و نشانه های الهی در مخلوقات و مصنوعات ………….

الف – سیر آفاقی ……………………………………………………………………………………….

-         سیر و مشاهده آسمانها و زمین ………………………………………………………………….

-         سیر آفاقی برای مشاهده صنع الهی …………………………………………………………….

الف ) توجه به خلقت شتر ……………………………………………………………………………

ب ) زنبور عسل …………………………………………………………………………………………

-         زنبور عسل حیوان متمدن …………………………………………………………………………

-         زنبور عسل و تولید نسل …………………………………………………………………………

-         ساختمان جسمانی زنبور عسل ………………………………………………………………….

ب) سیر انفسی ………………………………………………………………………………………….

-         سیر و تدبر در چگونگی به وجود آمدن انسان و مراحل وجودی او ……………………

۲-   عبرت …………………………………………………………………………..

-         مطالعه تاریخ نوعی سیر ……………………………………………………….

الف ) تاریخ چیست؟ ………………………………………………………………………………….
ب ) نقش تاریخ در زندگی انسانها …………………………………………………………………

ج ) تاریخ از دیدگاه قرآن كریم ……………………………………………………………………..

-         سیر و عبرت گرفتن از اقوام پیشین ………………………………………….

-          چرا سرگذشت پیشینیان عبرت انگیز است؟ ………………………………..

-         فواید سیر در تاریخ وعبرت از گذشتگان…………………………………….

۱-    كسب تجربه ………………………………………………………………………………………..

۲-    تربیت ………………………………………………………………………………………………..

۳-    هدایت ……………………………………………………………………………………………….

۴-    كشف عوامل موثر در تعالی و انحطاط جوامع گذشته ……………………………………..

الف ) عدالت و بی عدالتی ……………………………………………………………………………

ب ) اتحاد و تفرقه ……………………………………………………………………………………..

ج ) اجرا یا ترك امر به معروف ونهی از منكر ……………………………………………………

د ) فسق و فجور و فساد اخلاق …………………………………………………………………….

-         اقوام منحط شده و علل انحطاط آنها ………………………………………..

الف ) سیر در احوال قوم عاد …………………………………………………………………………

-         تاریخچه قوم عاد …………………………………………………………………………………..

-         دلایل انحطاط و هلاكت قوم عاد ………………………………………………………………

-         سرانجام قوم عاد …………………………………………………………………………………..

-         هلاكت قوم عاد درس عبرتی برای دیگر اقوام ………………………………………………

ب ) سیر در احوال قوم ثمود………………………………………………………………………….

-         چرا قرآن قوم عاد و ثمود را مثال می زند؟ …………………………………………………..

ج ) سیر در احوال قوم سبأ…………………………………………………………………………….

-         هلاكت به خاطر كفران نعمت …………………………………………………………………..

۳- علم ……………………………………………………………………………..

-         سیر و تحصیل علم در قرآن كریم ……………………………………………………………..

-         سیر و تحصیل علم در روایات ………………………………………………………………….

۴- جهاد ……………………………………………………………………………

-         جهاد نوعی سیر …………………………………………………………………………………….

-         جنگ موته نمونه ای از جهاد ……………………………………………………………………

-         جنگ تبوك جهادی همراه با سیر ………………………………………………………………

۵- هجرت ………………………………………………………………………….

-         هجرت یكی از مصادیق سیر …………………………………………………………………….

-         هجرت از بلاد كفر ………………………………………………………………………………..
فصل سوم : آداب و بایسته های اخلاقی سفر

-         مقدمه …………………………………………………………………………………………………

-         آداب قبل از سفر ………………………………………………………………

۱-    انتخاب مقصد و هدف ……………………………………………………………………………

۲-     انتخاب همراه ………………………………………………………………………………………

۳-    رد امانت …………………………………………………………………………………………….

۴-    انتخاب جانشین و سرپرست ……………………………………………………………………
آداب زمان خروج ………………………………………………………………….

۱-    تعیین زمان خروج …………………………………………………………………………………

۲-     آغاز سفر با دعا و صدقه ………………………………………………………………………..
آداب حین سفر …………………………………………………………………….

۱-    انتخاب رهبر ………………………………………………………………………………………..

۲-    اخلاق در طول سفر ……………………………………………………………………………….

آداب رسیدن به مقصد ……………………………………………………………..

-         به جای آوردن شكر ……………………………………………………………………………….

-         انتخاب مكان مناسب ………………………………………………………………………………

نتیجه ……………………………………………………………………………………………………….

فهرست منابع …………………………………………………………………………………………….

دانلود فایل